保康县划船式背拉训练器批发俗语“无仇不成父子，无怨不成夫妻”，老祖宗为何这么说？

俗语“无仇不成父子，无怨不成夫妻”，老祖宗这么说主要是因为：

父子和夫妻这两种亲密的关系，并非存在原始的“仇”和“怨”。

有一种迷信的说法就是前世的因果关系，说如果在前世两人有仇，那么在今世就会结成父子。如果在前世两个人之间互相牵扯不清，互相亏欠对方，那么这两个人在今世就成为夫妻。但是这种说法是迷信的说法，是不科学的，也是绝对不可信的。

而另一种说法是从现实出发，站在科学的角度来分析的，在现实的社会生活中，一家人生活在一起，父子之间和夫妻之间，往往会因为一些事情而产生矛盾，拌几句嘴，一会儿就过去了。但有时个别的父子或夫妻，弄到撕破脸皮，甚至大打出手，弄到家破人亡，这样在现实生活中少之又少，大部分都能随着时间的推移，会从归与好的，一家人和睦相处的。

实际上不管是说父子有仇，还是夫妻有怨，都是因为很在乎对方，所以在很多的事情上，都会要求对方按照自己的意愿来做，一旦对方违背自己的意愿，就会说出一些很伤人或者刺耳的话，这样就促使双方进入矛盾状态。这就导致俗语“无仇不成父子，无怨不成夫妻”的说法。

基于上述原因，绝不会结成真的仇和怨，更不存在什么前因后果等迷信的说法。只是因为家庭矛盾而导致的所谓父子成仇，夫妻成怨的现象而已。

“无仇不成父子”；“父子是前世冤家”，父子父系已经很僵，如何化解？

感谢邀请。前世种善缘今生结善果，种恶缘结恶果。所谓“无仇不成父子，父子是前世冤家”说的就是，父前世生身造的孽结成仇，成为冤家，今生冤家投胎成为其子，专为报前世之仇，所以父子父系才闹得很僵，现在既然知道了是父前世欠子的，那么今生父一切让着子，不就完全化解了？若今生父子恩爱，放下怨恨，恶缘变善缘，一起创业，则“打仗亲兄弟，上阵父子兵”就会结善果。“无爱不成父女，女儿是父前世的小情人”说的也是因果报应的道理，这里不再赘述。总之，人要生慈悲心，广种善缘，才会结善果，得善终。科学解释不了的事，佛法却能讲得通，足见佛法无边。但也不能把佛看得太神秘，其实佛即是我，我亦是佛。渡人就是渡己，渡己亦是渡人。

无仇不父子，无怨不夫妻。这句话咋样理解是正确的？

应邀答题

父子之间，是两个男人的世界，夫妻之间是一对形影不离的伴侣。两个男人之间的世界总是会有硝烟战火的味道，这一点也不希奇，而形影不离的夫妻，天长日久了，就不可能永远相看两不厌，这也很平常。

父子之间的所谓仇，不过是对事物的看法难以统一，形成对立。比如处于青春叛逆期的孩子，就是不想接受家长的许多条条框框，就是要摆脱家庭的约束，特别不想听到父亲一套一套的人生说教，这些的冲突，就是所谓的仇。比如说，在父亲看来，给儿子找一个很贤惠的媳妇早早结婚就很好了，儿子的心中就未必这样想，他想还要多玩一阵子，能够遇见真正心动的人，再考虑婚姻问题。这样的两种想法对立就是父子的仇怨。

夫妻之间关系再好，但因为家庭琐事也会磕碰。碰撞的结果有时候是火花四溅，却两人关系更铁，也有可能是怨声载道，无止无休，其中一方心伤透了，就疲了倦了，也安静了。但一场旷日持久的冷战僵局也就开始了。显然这后一种情况是很不好的。

希望天下的父子学学喜剧演员陈佩斯父子，嘻嘻哈哈又有何妨。希望天下夫妻学学钱钟书和杨绛。虽然他们都是名流，但过日子的道理还是一样的。

无仇不成父子，无冤不成夫妻是什么意思这句话说的是真的吗？

如果前世无冤无仇，这一世为何要在一块呢？既然前生前世都相亲相爱过，这世也能相亲相爱么。。？想过没有？话又说回来，前世如果没有任何牵扯，这一世如何能扯在一块？就是为了这一世能了结上一世的因果，这一世才会凑在一块！如果这一世还不能了结，下一世换成别的关系继续！

如何理解“无怨不成父子，无仇不成弟兄”这句话？

“无怨不成父子 无仇不成弟兄”——最是无情帝王家！

历史上，不少兄弟父子争夺皇位相残相杀的事，让人不觉得后背发凉，十分血腥。

一、玄武门之变。

玄武门之变是唐高祖武德九年（626年），由当时唐高祖李渊的次子秦王李世民在长安城内太极宫的北宫门——玄武门附近发动的一次流血政变，射杀了哥哥太子李建成和弟弟齐王李元吉。太子李建成的六个儿子，除一人早亡之外，其余五个全被李世民诛杀；齐王李元吉的五个儿子也无一幸免，而且其妃子杨氏还被李世民霸占，并与之生下十四子李明。

二、烛影斧声。

烛影斧声是指北宋开宝九年（公元976年），宋太祖赵匡胤大病，召弟弟晋王赵光义入宫议事（另有记载说，是召第四子赵德芳进宫商议后事，被晋王赵光义知晓后未召进宫）。两人在议事之时，有人在窗外看见烛光下，赵光义时而离席，有趋避之状，又听见宋太祖赵匡胤拿着玉斧戳地，并大声说：“好为之”。次日，宋太祖赵匡胤暴毙身亡，弟弟晋王赵光义继位，史称宋太宗。

对此事件，后世议论不一，有人说赵光义谋害哥哥篡位，又有说赵光义是以“金匮之盟”（约定兄终弟及的协议）合理合法继位。可是，从赵光义当上皇帝之后对待三弟以及侄子们的表现来看，他确有杀害哥哥篡位的嫌疑。三弟赵廷美本来受封魏王，可在宋太宗一朝屡受打压，被贬为涪陵县公，忧愤成疾，吐血而终。太祖赵匡胤的两个儿子一个被训斥自杀身亡，一个莫名其妙而死。这些潜在的皇位继承人死光之后，宋太宗赵光义将皇位传给了自己的儿子。

三、靖难之役。

靖难之役是明朝建文元年（1399年）到建文四年（1402年），皇族内部的一场争夺帝位的战争。燕王朱棣以“清君侧”的名义，推翻了侄子建文帝的统治，自己登上了皇位，史称明成祖。朱棣称帝之后，将侄子统治的四年划归到明太祖朱元璋的年号之内，也就出现了历史上奇葩的，皇帝死了四年，年号仍在用的情况。

建文帝在城破之际，和长子朱文奎不知所踪。据部分专家说，是死在了大火之中，朱棣为了避免落下弑杀皇帝（侄子）的罪名，谎称其不知所踪。也有人说是出家为僧，可是要想逃出去谈何容易。建文帝的另一个儿子，被朱棣囚禁了50多年，释放之后牛马不识，成了一个废人，不久之后也死了。

四、夺门之变。

夺门之变，又称南宫复辟，是明朝代宗朱祁钰时期，将领石亨、太监曹吉祥等人于景泰八年（1457年），拥戴被明英宗朱祁镇（朱祁钰的异母兄，当皇帝时期被瓦剌人俘虏）复位的政变。据史籍记载，明英宗朱祁镇复辟之后，朱祁钰正在宫中梳洗，准备上朝，突然听到有撞钟擂鼓的声音，立即问下人：“莫非是于谦不成？”意思是问是不是于谦帮助明英宗复辟了。当时下人惊愕万分，不知道该如何回答。

不久就有宦官跑进来说是太上皇（明英宗）复位，朱祁钰连说：“哥哥当皇帝了，很好，很好。”然后喘了几口气，重新躺回到床上，面朝着墙壁睡下，不久就暴毙而亡。关于朱祁钰的死，有人说是病死的，有人说是被宦官勒死的，甚至有人说是是被毒死的。

在帝王将相的文治武功背后，都是森森白骨、血泪成溪！而身处王室的人总是为这皇位自相残杀。抛却了手足之情甚至连孩子父子都利用，都是被权位蒙蔽了内心的人！

“无怨不成夫妻，无仇不成父子”这句话是什么意思？出自哪本书？

这只是一句俗语。最早出现是在《封神榜》里。意思是：没有仇怨就成不了夫妻，没有仇恨就成不了父子。估勿论感情是好是坏，只要能有幸成为夫妻，也许真是上帝的安排，是确确切切的缘分。

常听人说，“无仇不父子”，这话怎么理解？

无仇不成父子，无怨不成夫妻。原本出之江湖术士，因果报应之说。指的是前世有仇，转世为父子来报仇祸害本家。比如:做个败家子把父亲的财产败光散尽。既为无仇不成父子。放在现代，当然是无稽之谈。无怨不成夫妻与上述也相差不多，无非出之因果报应迷信之说。现代人也无人信这些歪理邪说。既有人问，故妄言之。

为什么有人说“无仇不成儿女，无怨不成夫妻”？

为什么有人说“无仇不成儿女，无怨不成夫妻”？

这句话确切的应该说是“无仇不成父子，无怨不成夫妻”！这里的父子泛指“父(母)子(女)”的关系，以下均简称“父子”。

地球人都知道，父子和夫妻是世界上最亲近和最亲密的关系。但是，在日常生活中，我们见到了太多的父子恶语相向和夫妻反目成仇的例子。

那为什么会有这样的情况，和这样的说法呢？个人以为，有两种原因。

一是佛教讲究三世因果的关系。

我们今生的果，都是因了前生的缘。有的子女就是为讨前生的债而来的。而且民间还有一种说法叫“仇人转弟兄”，说前世有仇的两个人，这一辈子才会转过来做兄弟，继续斗下去。所以，家里的父子，兄弟就是一种欠债孽缘！

夫妻亦然！总是上辈子谁欠了谁的，今生才会聚在一起。

当然，这种说法可能就有些离谱了。

二是距离产生美和“近则轻亲则狎”的科学道理。

在父母面前，在子女面前，在夫妻面前，每个人都会展示最真实的一面。而在其他人，外人面前，我们都具备了一项“装”的技能，以掩饰自己的真实想法和真实态度！我们展示给别人的都是优点，我们会隐忍着自己的脾气。但是，回到家里，关起门来我们往往就不会再装了，说话做事往往就不考虑对方的感受了！

特别是夫妻之间，刚开始的时候，看到的都是对方的优点，双方会相敬如宾，但真正生活在一起的时候，大家都“原形毕露”，才发现双方水火不容！

有人说，会装的人才能处理好家庭关系，才能成大事！其实这个“装”不是贬义，应该是一个自修的意思。古人说，“修身，齐家，治国，平天下”，修身列在第一位，可见，加强自修对一个人人生和事业的重要性。

生活中其实也不乏很多美好的例子。比如夫妻恩爱，家庭里面尊老爱幼，天伦之乐，其乐融融的人家也不在少数。

这些例子，都在于家人之间互相理解，互相尊重。在家人面前，也要学会收敛自己的个性，家人之间好好说话，把“装”的本事也带回家中，这样才能破了“无仇不成父子，无怨不成夫妻”的魔咒，让和谐和快乐充满自己的家庭。

你认为呢？对于处理这些关系，您有什么更好地感悟呢？欢迎留言分享。

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